促進(jìn)人才的成長(zhǎng)與發(fā)展，深化人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，不僅要重視人才的“物質(zhì)家園建設(shè)”，更要重視人才的“精神家園建設(shè)”。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義人才文化，營(yíng)造社會(huì)文化環(huán)境，是人才成長(zhǎng)和發(fā)揮作用最深厚、最持久的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　人才渴望“精神家園”

　　改革開放特別是2003年全國(guó)人才工作會(huì)議以來(lái)，我國(guó)的人才工作和人才隊(duì)伍建設(shè)取得了跨越式發(fā)展。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)，科學(xué)人才觀日益深入人心，人才隊(duì)伍的整體實(shí)力明顯增強(qiáng)，人才效能不斷提高，人才工作的體制機(jī)制得到優(yōu)化，人才資源總量已居世界第一位。

　　但是，同世界先進(jìn)國(guó)家相比，與建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)這一奮斗目標(biāo)要求相比，我國(guó)在推進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中還存在一些深層問(wèn)題：高層次創(chuàng)新型人才匱乏，人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)，人才的結(jié)構(gòu)性矛盾突出，人才法律法規(guī)體系不健全，人力資本投入嚴(yán)重不足，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人才管理制度沒有完全建立，等等。要解決這些深層次問(wèn)題，除了繼續(xù)解放思想，在人才工作的體制機(jī)制上要有突破性的改革舉措之外，不可忽視的一個(gè)重要問(wèn)題，就是必須高度重視人才成長(zhǎng)與發(fā)揮作用的文化社會(huì)環(huán)境建設(shè)。

　　人才文化，這里指的是非物質(zhì)、非組織性的因素，是屬于文化和精神范疇，也就是指人才的價(jià)值觀、道德和社會(huì)風(fēng)氣等方面環(huán)境。人才文化建設(shè)，對(duì)人才強(qiáng)國(guó)和人才自身發(fā)展，都至關(guān)重要。

　　人才的生存發(fā)展，一方面需要?jiǎng)?chuàng)造大量的社會(huì)物質(zhì)條件，為人才提供廣闊的生存發(fā)展空間；另一方面，也需要營(yíng)造大量的文化精神產(chǎn)品，即價(jià)值觀、道德和社會(huì)風(fēng)氣，為人才尋找精神價(jià)值靈魂，來(lái)促進(jìn)人才的成長(zhǎng)與發(fā)展，促進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。我國(guó)不僅要重視人才的“物質(zhì)家園建設(shè)”，而且更要重視人才的“精神家園建設(shè)”。要從多元精神價(jià)值中求主導(dǎo)、多樣精神價(jià)值中求共識(shí)、多變精神價(jià)值中求主動(dòng)、多選精神價(jià)值中求優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)塑造先進(jìn)的人才價(jià)值觀、道德和社會(huì)風(fēng)氣。 

　　傳統(tǒng)文化相關(guān)分析

　　五千年的中華文化，是中華民族最寶貴的財(cái)富。但是，中華文化也存在某些缺憾，給我國(guó)的人才成長(zhǎng)和人才強(qiáng)國(guó)帶來(lái)較大的影響。目前，比較突出的有以下幾個(gè)方面：

　　一是缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)同文化精神。長(zhǎng)期以來(lái)，人才在合作共事中，往往缺少一種團(tuán)隊(duì)協(xié)同的文化精神，更多考慮的是個(gè)人、部門、局部的利益，缺乏對(duì)公共空間、公共道德的考慮，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)“三個(gè)和尚沒水喝”的尷尬局面。在人才管理中，有許多問(wèn)題，看上去似乎是體制機(jī)制問(wèn)題，但實(shí)際上是文化問(wèn)題，是人與人之間缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)同文化精神，這嚴(yán)重制約著人才成長(zhǎng)及人才作用的有效發(fā)揮。

　　二是缺乏尊重欣賞的文化認(rèn)同。長(zhǎng)期以來(lái)，在人才的評(píng)價(jià)、選拔、使用過(guò)程中，往往缺乏尊重欣賞的文化認(rèn)同。中華文化里倡導(dǎo)“敏于事而慎于言”，“敏”是指做事要非常麻利，“慎”是指講話要小心，“病從口入，禍從口出”。組織上對(duì)“慎言”者的評(píng)價(jià)往往認(rèn)為是成熟的表現(xiàn)。相反，對(duì)于敢于直言，敢說(shuō)真話的人，往往會(huì)認(rèn)為是不成熟的表現(xiàn)，而受到質(zhì)疑，不予欣賞。

　　三是缺乏公平正義的文化氣節(jié)。歷史上人們往往強(qiáng)調(diào)“不患寡，患不均”。由于缺乏公平正義的文化氛圍，最終，導(dǎo)致優(yōu)秀人才的積極性嚴(yán)重受挫，極大地影響了人才的成長(zhǎng)和作用的有效發(fā)揮，更無(wú)法促使人才創(chuàng)造性、主動(dòng)性發(fā)揮。前幾年，上海發(fā)生的一次“人才地震”充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。上海有家高科技企業(yè)，由于分配不公等原因，200位科技人員集體辭職，去了新加坡一家企業(yè)。新加坡這家企業(yè)的吸引力，主要是激勵(lì)機(jī)制好，崗位薪酬都按國(guó)際價(jià)格安排。我們必須根據(jù)中央關(guān)于分配制度改革的要求，建立良好的激勵(lì)機(jī)制，以確保人力資本的地位及利益。

　　四是缺乏競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)的文化意識(shí)。我們?cè)谌瞬殴芾碇�，不太講競(jìng)爭(zhēng)等文化意識(shí)，喜歡講“你好，我好，大家好”。對(duì)業(yè)績(jī)、能力平庸的人，常常認(rèn)為是“沒有功勞，也有苦勞，沒有苦勞，還有疲勞”。由于缺乏競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)的文化意識(shí)，最終會(huì)出現(xiàn)“能者不能上、平者不能讓、庸者不能下”的被動(dòng)局面。

　　建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義人才文化，營(yíng)造社會(huì)文化環(huán)境，是人才成長(zhǎng)和發(fā)揮作用最深厚、最持久的社會(huì)基礎(chǔ)。

　　以上這些傳統(tǒng)價(jià)值觀、道德和社會(huì)風(fēng)氣，嚴(yán)重影響了人才的激情和活力，也影響了人才的精神家園建設(shè)。 

　　文化建設(shè)須有突破

　　筆者認(rèn)為，為推進(jìn)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和世界人才強(qiáng)國(guó)，在人才成長(zhǎng)使用上，應(yīng)該建立一套兼容的用人文化，創(chuàng)造天下人才為我所用的氛圍。這就要求從以下幾方面有所突破：

　　一是克服把學(xué)歷與人才劃等號(hào)的觀念。按照科學(xué)人才觀，學(xué)歷文憑不等于智力能力，也不等于業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)。沒有很高學(xué)歷和文憑的人，只要為經(jīng)濟(jì)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富、積極作出貢獻(xiàn)，也是社會(huì)有用的人才。香港是一個(gè)講究學(xué)歷的地方，但是香港在用人制度中，決不搞唯學(xué)歷。香港社會(huì)考量人才的標(biāo)準(zhǔn)，是既重視學(xué)歷，也更重視人的專業(yè)技能、管理經(jīng)驗(yàn)以及國(guó)際視野、職業(yè)操守等綜合素質(zhì)，這是香港這個(gè)務(wù)實(shí)社會(huì)已經(jīng)形成的社會(huì)共同理念。在香港，誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn)，如霍英東、蔣震、李嘉誠(chéng)、李兆基、包玉剛等一大批推動(dòng)香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大實(shí)業(yè)家，都是一流的經(jīng)營(yíng)管理人才，他們雖然沒有大學(xué)文憑，卻具有輝煌的實(shí)績(jī)和過(guò)人的能力，因而受到香港各界廣泛的尊重。所以，我們?cè)谑褂萌瞬胚^(guò)程中，不能片面地看學(xué)歷、職稱，而要堅(jiān)持德才兼?zhèn)�、以德為先的原則，把能力與業(yè)績(jī)作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)。真正創(chuàng)造一個(gè)“能者上、平者讓、庸者下”的人才管理新文化理念。

　　二是對(duì)創(chuàng)新人才營(yíng)造“兩個(gè)自由”文化環(huán)境。創(chuàng)新人才不好用，庸才好用沒有用，人才有用很難用。要激活創(chuàng)新型人才內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，既要有寬容之心，就是要像長(zhǎng)者一樣愛護(hù)創(chuàng)新人才，要寬容失敗，不因?yàn)橐淮问�敗就一棍子將人打死。另外，更要�(jiǎng)?chuàng)造創(chuàng)新人才“兩個(gè)自由”環(huán)境，一個(gè)是外在的自由，行動(dòng)的自由；一個(gè)是內(nèi)在的自由，心靈的自由。對(duì)于創(chuàng)新人才我們要更加強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在的自由，心靈自由。因?yàn)�，�?chuàng)新人才的勞動(dòng)是創(chuàng)造性勞動(dòng)，而創(chuàng)造性勞動(dòng)需要有愉悅、輕松、寬容的文化環(huán)境。所以，創(chuàng)新人才只有在心靈自由的時(shí)候，創(chuàng)造才會(huì)達(dá)到極致。

　　三是從制度層面激活人才的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。人才流失是正常的，人才不流失才是不正常的，而不合理的流失主要是激勵(lì)不到位。人才的激勵(lì)包括物質(zhì)待遇、成長(zhǎng)空間和感情方面的激勵(lì)。比如，在人才物質(zhì)待遇方面，薪酬待遇低、長(zhǎng)期不承認(rèn)人才的價(jià)值就難以激勵(lì)人。我們必須大膽改革，提出給優(yōu)秀人才“三金”，即金手銬、金臺(tái)階、金色降落傘，通過(guò)“三金”來(lái)激勵(lì)人才。又如，在人才成長(zhǎng)空間方面，要設(shè)計(jì)允許失敗，寬容失敗，構(gòu)建讓失敗者重新振作的平臺(tái)，一步成功即時(shí)激勵(lì)，使每個(gè)人才都有成長(zhǎng)的希望。再如，在人才培養(yǎng)方面，要從人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略高度，改革人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)人才的快速成長(zhǎng)。

　　四是走出“優(yōu)惠政策”的誤區(qū)，創(chuàng)建“機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平”的制度。和諧社會(huì)的一個(gè)重要特征，是把公平和正義作為核心社會(huì)價(jià)值取向，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，它既是一個(gè)目標(biāo)，又是一個(gè)過(guò)程。當(dāng)前，要重點(diǎn)解決影響人才成長(zhǎng)與發(fā)揮作用的種種問(wèn)題和矛盾，不是靠出臺(tái)幾項(xiàng)優(yōu)惠政策就能奏效的，而是靠創(chuàng)造“權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平”的制度平臺(tái)。發(fā)達(dá)國(guó)家中，更多強(qiáng)調(diào)的是“機(jī)會(huì)公平和規(guī)則公平”，因?yàn)�，這樣的制度設(shè)計(jì)，比優(yōu)惠政策設(shè)計(jì)更具有根本性、長(zhǎng)期性、重要性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本身恰恰要求機(jī)會(huì)均等，只有維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義核心價(jià)值觀，人才才能夠心情舒暢，各方面的社會(huì)關(guān)系才能夠協(xié)調(diào)，人才的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能夠發(fā)揮出來(lái)。

　�。ㄗ髡呦抵袊�(guó)人才研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

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