第三屆中國教育之聲論壇暨教育改革家年度盛典--“教育年度人物”參選名單之上海復(fù)旦大學(xué)教授馮瑋
【個人簡介】
馮瑋，男，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、博導(dǎo)，日本研究中心兼職研究員。曾赴 復(fù)旦大學(xué)教授馮瑋日本京都大學(xué)留學(xué)，獲文部省獎學(xué)金。1993年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。1995年至1997年赴日本神奈川大學(xué)從事教學(xué)和科研工作。2000 年至2001年赴韓國高麗大學(xué)從事研究工作。2007年至2008年赴日本東京慶應(yīng)大學(xué)任客座教授一年。
【個人作品】
A編譯
世界學(xué)術(shù)名著精華《科學(xué)·愛·秩序·進(jìn)步——〈孔德實(shí)證主義概論精粹〉》 ，湖北人民出版社1989年
B主要學(xué)術(shù)論文
《“總體戰(zhàn)”和現(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)體制三大特征的形成》 《歷史研究》2004年第5期
《評日本政治“存異”和文化“求同”的殖民統(tǒng)治方針》 《世界歷史》2002年第3期
《日本“新歷史教科書編纂會新動向述評》 《世界歷史》2004年第2期
《試論幕末和明治初期日本“洋學(xué)”的基本動向》 《世界歷史》1994年第3期
《重新認(rèn)識鎖國政策對日本吸收西方科學(xué)文化的影響》 《世界歷史》1992年第5期 (人大“復(fù)印報(bào)刊資料”《世界歷史》1993年第1期全文轉(zhuǎn)載)
“文明形態(tài)史”研究補(bǔ)遺——影響斯賓格勒與湯因比的三位學(xué)者及其理論
《史學(xué)理論研究》2009年第3期
《當(dāng)今日本史壇值得關(guān)注的理論動向》 《史學(xué)理論研究》2004年第3期
《俄國和歐洲及文化·歷史類型―――論比較文明論的先驅(qū)尼古拉·達(dá)尼萊夫斯基》
《史學(xué)理論研究》1999年第4期
《“現(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)體制源流論”闡析》 《日本學(xué)刊》2004年第3期
《從“尊王攘夷”到“尊王擴(kuò)張”——對日本近代國家戰(zhàn)略思想演變軌跡的探析》 《日本學(xué)刊》2002年第2期(《中國社會科學(xué)文摘》2002年第2期轉(zhuǎn)載)
《西學(xué)和日本殖民擴(kuò)張主義的內(nèi)在聯(lián)系》 《日本學(xué)刊》 2000年第6期
《日本西學(xué)的基本歷程》 《日本學(xué)刊》1996年第1期
《外來壓力：日本向近代社會轉(zhuǎn)變的催化劑》 《日本學(xué)刊》1993年第4期
《日本在臺灣推行殖民統(tǒng)治的本質(zhì)特征》 《抗日戰(zhàn)爭研究》2000年第3期(人大“復(fù)印報(bào)刊資料”2001年第2期全文收錄)
《“從滿蒙領(lǐng)有論”到“大東亞共榮圈”——對日本殖民擴(kuò)張主義的再認(rèn)識》 《抗日戰(zhàn)爭研究》2002年第2期(人大復(fù)印報(bào)刊資料《中國現(xiàn)代史》2002年第9期全文轉(zhuǎn)載)
《試論福澤諭吉的 “貿(mào)易立國論”》 《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2009年第2期
《“洋學(xué)”家的“尊王”論在日本近代政治體制形成中的作用》 《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2002年第4期
《從“同化政策”看日本殖民統(tǒng)治和殖民擴(kuò)張主義的特征和本質(zhì)--對日本在臺灣推行同化政策的歷史考察》《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1999年第6期
《南蠻學(xué)時代：日本西學(xué)的初創(chuàng)時代》 《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1994年第2期
《從近代日本和英國宗教動向的反差看兩國傳統(tǒng)文化的差異》《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1988年第2期
《解構(gòu)日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)民主化改革“三大支柱”》 《史林》2008年第5期(“人大復(fù)印報(bào)刊資料“《世界史》2009年第1期全文轉(zhuǎn)載)
《“總體戰(zhàn)”和現(xiàn)代日本間接金融體制的形成》 《史學(xué)集刊》2004年第4期
《對鎖國時代日本吸收西方科學(xué)文化狀況的歷史考察》 《史學(xué)月刊》1994年第1期
《清政府鼓勵赴日留學(xué)政策的二律背反――簡論清朝滅亡的一個重要原因》 《學(xué)術(shù)研究》2004年第10期
《“總體戰(zhàn)體制論”：當(dāng)今日本史壇值得關(guān)注的理論》 《歷史教學(xué)》2004年第6期(人大復(fù)印報(bào)刊資料《世界歷史》2004年第8期)
《論殖產(chǎn)興業(yè)指導(dǎo)者的政策理念》 《江西師大學(xué)報(bào)》2009年第3期
《再論戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)體制的特征、問題及改革――對戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)體制的歷史學(xué)分析》 《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第6期(人大復(fù)印報(bào)刊資料《世界經(jīng)濟(jì)研究》2004年第10 期)
《社會過程·文明過程·文化運(yùn)動――阿爾弗萊德·韋伯的“歷史內(nèi)在結(jié)構(gòu)論”述評》 《河北學(xué)刊》2004第5期
《論“日本資本主義之父”澀澤榮一的三大貢獻(xiàn)》 《江西師大學(xué)報(bào)》2008年第4期
《近代前后日本西學(xué)的歷史性演變》 《外國問題研究》1993年第2期 (人大“復(fù)印報(bào)刊資料”1994年第2期全文收錄)
《東西方社會變動的共時性——西學(xué)傳入中國的基本前提》(日文) (日)中國社會文化學(xué)會主辦《中國———社會與文化》第21號(2006年6月)
《對中日兩國“戰(zhàn)時金融體制”的歷史考察和分析》(日文) 《地域綜合研究》第34卷第2號2007年2月
《“政祀合一”：日本近代國家形成過程中的“特異現(xiàn)象”―-與歐美的比較》(日文) 《“水戶學(xué)”與國際交流論文集》(東京大學(xué)主辦)2005年12月
《中、日、韓三國的相互理解和誤解》 (日文)京都大學(xué)人文科學(xué)論叢第1輯1998年12月
《“總體戰(zhàn)”和日本經(jīng)營方式“三大神器”的形成――史證和質(zhì)疑》 《“集體暴力及其記述”國際學(xué)術(shù)研討會論文集》(臺灣)2005年7月
《西學(xué)：明治憲法體制的“推進(jìn)劑”》 《北京論壇2008’論文集》(2008年11月)
《“文明”和“文化”的辨析》 《北京論壇2006’論文集》(2006年11月)
《“美國因素”對中日邦交正�；挠绊憽� 《北京論壇2005’論文集》2005年11月
《戰(zhàn)爭：日本金融體制的推進(jìn)器》 《亞洲研究輯刊》第4集2008年12月
《阿爾弗萊德·韋伯：〈文化社會學(xué)〉》 載《外國史學(xué)名著導(dǎo)讀》復(fù)旦出版社2007年
《信夫清三郎：〈日本外交史〉》 載《外國史學(xué)名著導(dǎo)讀》復(fù)旦大學(xué)出版社2007年
《廓清“文明”和“文化”的差異：從語源到現(xiàn)實(shí)意義的觀照》載《史與詩：世界諸文明的歷史書寫》復(fù)旦大學(xué)出版社2007年
《論日本政治體制的“否定之否定”運(yùn)動規(guī)律》 《東亞政治體制研究國際學(xué)術(shù)研討會論文集》2006年9月
《論清政府派遣留學(xué)生赴日政策的“二律背反”》《亞洲研究集刊》2004年創(chuàng)刊號
《日本戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)體制在戰(zhàn)后的延續(xù)――“1940年體制論”解析》 《日本研究集林》2004年第1期
《當(dāng)今日本史壇值得關(guān)注的理論動向》 《“史學(xué)理論熱點(diǎn)與前沿問題學(xué)術(shù)研討會”論文集》2004年6月
《論日本“民族主義”與殖民擴(kuò)張主義的聯(lián)系》 《第七屆日本殖民主義問題國際研討會論文集》2004年7月
《“總體戰(zhàn)”和“日本型經(jīng)營”的形成》 《“東亞發(fā)展模式與區(qū)域合作國際學(xué)術(shù)研討會”論文集》2004年11月
《試論“臺灣問題”的歷史地位》 《“海峽兩岸臺灣歷史研究現(xiàn)狀與未來趨勢學(xué)術(shù)研討會”論文集》2004年12月
《論與蘭學(xué)“失之交臂”對朝鮮西學(xué)發(fā)展的影響》 《韓國研究論叢第9輯》2002年
《從中、日、韓西學(xué)的形成看其傳統(tǒng)文化的差異》 《第4屆韓國傳統(tǒng)文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集》2002年4月
《論日本殖民統(tǒng)治和殖民擴(kuò)張主義的特性》 《第二屆近代日本內(nèi)外政策國際學(xué)術(shù)研討會論文集》2003年8月
Can two tigers peacefully coexist on a mountain The Korea Times 2001-05-21
Who is Christian The Korea Times 2001-04-21
Can Korea make “the multiple choice?” The Korea Herald 2001-04-20
What is Koizumi’s desire to visit Yasukuni Shrine ? The Korea Herald 2001-05-16
The chalice and the blade The Korea Herald 2001-05-14
Cultural Aspects of Spy Plane Incident The Korea Times 2001-04-10
Japan’s intention to distort history The Korea Herald 2001-04-07
《軍用飛機(jī)的沖突和措詞的對立》 《東亞日報(bào)》2001-04-8
《歷史教科書，還是歷史劇本?》 《東亞日報(bào)》2001-04-10
《從中國、日本、朝鮮西學(xué)的形成看傳統(tǒng)的差異和影響》 《韓國傳統(tǒng)文化的反思和新探國際學(xué)術(shù)論文集》2002年9月
《論“日鮮一體”和日本在朝鮮推行的殖民主義同化政策》《韓國研究論叢第7輯》2001年
《1801年辛酉教難及其對朝鮮西學(xué)發(fā)展的影響》 《韓國研究論叢第7輯》2001年
《論日本在臺灣推行的殖民政策的實(shí)質(zhì)》 《面向21世紀(jì)優(yōu)秀論文集》2001年
《論“堪和貿(mào)易”的中斷對日本西學(xué)的影響》《日本研究集林》2001年第2期
《辛酉教難及其對朝鮮西學(xué)發(fā)展的影響》《韓國研究論叢》第7輯(2000年)
《論日本在朝鮮推行的“皇民化”政策》《韓國研究論叢》第7輯(2000年)
《試論朝鮮西學(xué)的接觸期》《韓國學(xué)論叢》第1輯(2000年)
《“西洋化”與國際化――日本西學(xué)的歷程及與國際化的關(guān)系》 載《國際化：島國日本的歷史抉擇》上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社1999年11月
《從新聞媒體的宣傳看近代日本對朝鮮的認(rèn)識――兼論對中國的認(rèn)識》 《韓國研究論叢第2輯》1996年
《孔德和他的實(shí)證主義概論》 《西方智慧通典》浙江人民出版社出版1994年8月
《從中、日、韓西學(xué)的形成看其傳統(tǒng)文化的差異》 《第4屆韓國傳統(tǒng)文化國際學(xué)術(shù)研討會論文集》
《沖繩硫磺日美血戰(zhàn)》 《文匯報(bào)》1995年8月15日
C譯文
《日本近代政治體制的演變》(日譯漢) 日本研究中心1999年
《中國必須注意日本民眾的戰(zhàn)爭責(zé)任》(日譯漢)探索與爭鳴1995年第7期
《日本文化模式論》(日譯漢)載《文化人類學(xué)理論構(gòu)架》 浙江人民出版社，1988年
《荷蘭結(jié)構(gòu)主義》(日譯漢)載 《文化人類學(xué)理論構(gòu)架》 浙江人民出版社1988年
《現(xiàn)象學(xué)和文化人類學(xué)》(日譯漢)載《文化人類學(xué)理論構(gòu)架》 浙江人民出版社1988年
【主要事跡】
微博披露“招生黑幕”
名校“綁架”學(xué)生
因連發(fā)數(shù)十條揭露名校“招生內(nèi)幕”的重磅微博，復(fù)旦大學(xué)湖北招生組組長、該校歷史系教授成了網(wǎng)絡(luò)紅人。1日，他再次連發(fā)7條微博，呼吁“拯救‘北青神話’受害者”。
1日10時11分，馮瑋在其個人微博上發(fā)布一“典型案例”：“今天清晨，高考理科成績在湖北宜昌市名列前茅的夷陵中學(xué)某考生，因?qū)嵲诮?jīng)受不住各方壓力，在被逼無奈的情況下改變志愿。他父親今天上午和我長時間通話，表達(dá)了萬般歉意和萬般無奈。他說：‘女兒每次接到電話都流淚，我每次接到電話心里都流血!’”
馮瑋介紹說，該考生此前已和復(fù)旦簽“預(yù)錄取協(xié)議”，但由于其成績明顯能進(jìn)入“北清”(北大和清華)，考生家里就從未“消停”， “其父近些天從未能夠晚上12時以前睡覺。在和我校簽‘預(yù)錄取協(xié)議’后，該生父親還特意給我發(fā)來短信，讓我‘暫時保密’。但是，由于該考生遲遲沒選那些學(xué)校，與其有關(guān)的各路人馬全線出動，讓該家長和考生都很崩潰。”
1日下午，記者聯(lián)系到馮瑋微博中所提到的考生家長。對方表示，此前的確和復(fù)旦簽過“預(yù)錄取協(xié)議”，但1日已決定改填別的學(xué)校，“孩子的理科好，分?jǐn)?shù)夠上這所學(xué)校，正在選擇專業(yè)。”對于是否曾被某所名校“圍追堵截”，他則三緘其口。
招生黑幕
事實(shí)上，上述考生并非馮瑋所提及的唯一被“綁架”考生。此前，他還在微博上披露，2010年，湖北一考生本想報(bào)復(fù)旦，可在前來簽約的路上，接到副縣長5個電話，考生最后“選”了清華。
馮瑋認(rèn)為，這一現(xiàn)狀由多種因素導(dǎo)致：地方行政為凸顯“政績”;高中校長為凸顯辦學(xué)“水準(zhǔn)”招攬優(yōu)質(zhì)初中生源;教師為考核和高額獎金;考生受“北清神話”長期影響而“迷信”，“自愿”選擇“北清”，或迫于壓力“不自愿”選擇“北清”。
有人質(zhì)疑，復(fù)旦的老師揭露這一現(xiàn)象是好生源被搶，有吃不到葡萄說葡萄酸的意思。對此，連續(xù)4年參與湖北招生工作的馮瑋說，“大家沒必要猜測和懷疑我的 ‘動機(jī)’，是否破除‘北清神話’，和我個人利益沒有任何關(guān)系。我個人既不是‘北清神話’的受益者，也不是受害者。我僅僅是盡一名知識分子應(yīng)盡的義務(wù)。不同的學(xué)�；ビ卸涕L，興趣是最好的老師，應(yīng)該讓學(xué)生擁有‘自由選擇權(quán)’，而非意志‘綁架’著去某所學(xué)校讀書。”
從道德范疇升級為觸犯法律
從“綁架”高分考生上“北清”，到明明已經(jīng)預(yù)錄取的考生又被另一所學(xué)校“撬走”，手段包括惡意詆毀、冒充電話，或是通過當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門來“勸說”，無一不用其極。正在湖北參與招生工作的復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授馮瑋，昨天對這種惡性招生競爭唯有一聲嘆息。
馮瑋老師指出，為了“掐尖”，遭到其他招生組中傷、詆毀、攻擊這種現(xiàn)象見多了，但沒沒想到這次性質(zhì)如此惡劣!
馮瑋表示，如果為搶生源，詆毀中傷惡意攻擊都還是道德層面的話，那么，此次事件真可謂是“登峰造極”，欺詐行為當(dāng)屬觸犯法律了!
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