耶魯�；�
耶魯大學(xué)�；丈蠒鴮懼�“光明與真知”幾個(gè)字。前任校長理查德·萊文曾說：“教育人們服務(wù)于社會(huì)并不意味著教育必須集中于掌握實(shí)用性的技能。耶魯追求為學(xué)生提供一個(gè)寬廣、自由的教育面，而非狹窄的、職業(yè)性的教育，以便使他們具備領(lǐng)導(dǎo)才能和服務(wù)意識(shí)。”
北大�；�
北京大學(xué)�；胀怀鲆粋�(gè)辦學(xué)理念——大學(xué)要“以人為本”。北大原校長許智宏說，真正的“大”學(xué)，學(xué)術(shù)之大，責(zé)任之大，精神之大，盡在其中。許多畢業(yè)多年的北大學(xué)生回想起來，都不約而同地提到，北大給學(xué)子們最寶貴的是“自由獨(dú)立，兼容并蓄”的精神。
哈佛校徽
哈佛大學(xué)�；丈厦�，用拉丁文寫著VERITAS字樣，意為“真理”。哈佛大學(xué)校訓(xùn)的原文，也是用拉丁文寫的，意為“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”。1869年至1909年擔(dān)任哈佛大學(xué)校長的查爾斯·威廉·艾略特從根本上使哈佛蛻變?yōu)楝F(xiàn)代美國的研究型大學(xué)。
清華�；�
清華大學(xué)�；帐怯扇齻�(gè)同心圓構(gòu)成的圓面。外環(huán)上下是英文校名；中環(huán)左右并列著“自強(qiáng)不息”與“厚德載物”兩個(gè)詞組，它們出自《易》乾坤兩卦的大象辭，最先是1914年由梁啟超先生在清華演講時(shí)提出。前任校長顧秉林在2003年任職致詞中正式提出清華精神為“愛國奉獻(xiàn)、追求卓越”。
領(lǐng)袖一詞，并不僅僅意味著政治領(lǐng)域的精英，盡管它包含了這一群體。從更廣泛的意義上說，領(lǐng)袖意味著在各行各業(yè)里要發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。他需要有堅(jiān)定執(zhí)著的信仰和理想，博大深邃的思想和想象力，在面對(duì)復(fù)雜問題而其他人束手無策的時(shí)候，能夠準(zhǔn)確地判斷形勢，迅速地指明方向，提出解決問題的方案，并憑借巨大的感召力激勵(lì)帶領(lǐng)一批追隨者，堅(jiān)定不移地向既定目標(biāo)努力前進(jìn)，不斷攀升一個(gè)又一個(gè)人生和社會(huì)的高峰，創(chuàng)造出不同凡響的業(yè)績，為國家、民族、世界乃至人類作出新的貢獻(xiàn)。在人類歷史的各個(gè)時(shí)期，在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，包括政界、學(xué)界、商界、藝術(shù)界乃至一切領(lǐng)域，我們都可以看到這樣引起巨大關(guān)注的領(lǐng)袖人物。
并不是每一所大學(xué)都能設(shè)定這樣的培養(yǎng)目標(biāo)，也不是每一所大學(xué)都能實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)。那么，什么樣的大學(xué)才能培養(yǎng)出領(lǐng)袖人才？綜觀培養(yǎng)出大量領(lǐng)袖人物的世界一流大學(xué)，如哈佛、耶魯、牛津、劍橋、東京大學(xué)等，幾乎都呈現(xiàn)出一些共同的特點(diǎn)。
以自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)見長的綜合性大學(xué)
首先，這些大學(xué)無一例外都是以自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)見長的綜合性大學(xué)。這和以培養(yǎng)工程師為主的工科大學(xué)完全不同。前者培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，后者培養(yǎng)追隨者——這里的領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者的分類并不包含任何價(jià)值判斷，也不意味著誰更優(yōu)秀，僅僅只是一個(gè)性質(zhì)上的分類。更為重要的是，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的學(xué)科特點(diǎn)的分類。也就是說，由于客觀上存在著理科和工科的不同學(xué)科特性，決定了綜合性大學(xué)更容易培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者。如果工科大學(xué)也要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者，就會(huì)變得非常困難——當(dāng)然這絕不是絕對(duì)的。
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