近日，網(wǎng)上和報(bào)紙上連續(xù)披露了幾起知名大學(xué)碩士研究生畢業(yè)論文抄襲的事件。有的論文，不僅正文全部抄襲，連文末的“致謝”也捎帶著一并剪貼，甚至導(dǎo)師的姓名都懶得改。與十年、二十年前相比，類(lèi)似研究生論文抄襲的事件有明顯增多的趨勢(shì)，這不禁讓人聯(lián)想到時(shí)下頗為流行的詞匯——“規(guī)矩”。

研究生畢業(yè)論文抄襲者，當(dāng)然不是不懂規(guī)矩。他們往往是明知故犯，以規(guī)矩為芻狗；心存僥幸，以身試法。但規(guī)矩的缺失，在大學(xué)中正在成為普遍現(xiàn)象，則是不爭(zhēng)的事實(shí)。

規(guī)矩可分為硬性的規(guī)矩和軟性的規(guī)矩兩種。前者一般比較容易體察，比如各種規(guī)章制度，甚或機(jī)制以及儀式；后者則與文化傳統(tǒng)、文化素養(yǎng)相關(guān)，像習(xí)俗、習(xí)慣，禮節(jié)、禮貌，學(xué)者風(fēng)度、書(shū)生意氣等等。

雖然硬性的規(guī)矩容易體察，但現(xiàn)在看來(lái)，執(zhí)行得并不理想。拿研究生論文抄襲來(lái)說(shuō)，稍正規(guī)一點(diǎn)的學(xué)校就不應(yīng)該出現(xiàn)整篇抄襲的情況。因?yàn)檎撐奶峤磺暗牡谝魂P(guān)就是到中國(guó)知網(wǎng)上“查重”（檢測(cè)重復(fù)率）。這一關(guān)不過(guò)，根本無(wú)法提交外審。即便是僥幸過(guò)關(guān)，還要經(jīng)過(guò)外審，外審后還需要通過(guò)預(yù)答辯、答辯。這一系列程序，加之導(dǎo)師具體指導(dǎo)過(guò)程中的質(zhì)量監(jiān)管，任何一個(gè)環(huán)節(jié)稍加把關(guān)，都可以避免類(lèi)似情況的發(fā)生。

不僅是一些規(guī)章制度沒(méi)有得到認(rèn)真執(zhí)行，一些以“創(chuàng)新”為名的有關(guān)研究生培養(yǎng)的新政策，其負(fù)面效應(yīng)也在實(shí)踐中頻頻顯現(xiàn)。比如“導(dǎo)師贊助制”這個(gè)“與國(guó)際接軌”的政策，當(dāng)初據(jù)說(shuō)是為了“增加導(dǎo)師責(zé)任感”“提高責(zé)任心”的。在管理者看來(lái)，導(dǎo)師用自己的經(jīng)費(fèi)贊助研究生后，既可以起到增加后者收入的作用，減輕學(xué)校的負(fù)擔(dān)。因?yàn)檠a(bǔ)貼出自導(dǎo)師自己的科研經(jīng)費(fèi)，自然也會(huì)倍加珍惜�，F(xiàn)在看，這個(gè)政策不僅根本沒(méi)有考慮人文學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科的實(shí)際狀況，所謂“增加導(dǎo)師責(zé)任感”“提高責(zé)任心”的預(yù)期，也正在事與愿違�，F(xiàn)實(shí)的情況是，導(dǎo)師出資贊助學(xué)生后，讓學(xué)生充當(dāng)自己的雇傭勞動(dòng)力在政策上變得合法，在心理上也不再有負(fù)疚感。由于已經(jīng)付出了財(cái)力這個(gè)實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)，屬于精神層面的“責(zé)任感”也就很容易削弱。

由于大學(xué)本身過(guò)度的行政化，一些本屬于研究生必備的學(xué)術(shù)規(guī)矩，往往通過(guò)行政政策的方式來(lái)下達(dá)，也影響了學(xué)生的接受。比如與論文抄襲直接相關(guān)的學(xué)術(shù)規(guī)范，很少有大學(xué)能夠動(dòng)員校內(nèi)有真才實(shí)學(xué)的知名學(xué)者現(xiàn)身說(shuō)法。講學(xué)術(shù)規(guī)范者，要么是行政人員，要么就是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)者。而稍有學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)者都知道，學(xué)術(shù)規(guī)范不只是思想道德問(wèn)題，它同時(shí)也是學(xué)術(shù)訓(xùn)練的問(wèn)題。那些偶有抄襲嫌疑的學(xué)生，往往是未經(jīng)訓(xùn)練而不明就里，不見(jiàn)得都是有意去踩踏學(xué)術(shù)紅線的。在這個(gè)過(guò)程中，名家的教導(dǎo)和導(dǎo)師的示范較之簡(jiǎn)單的行政灌輸，其作用不知要大多少倍。

直白地說(shuō)，現(xiàn)在不僅研究生，就是許多研究生導(dǎo)師，對(duì)那些中國(guó)大學(xué)曾經(jīng)的人文傳統(tǒng)和習(xí)慣，行為舉止和風(fēng)范，即那些軟性的規(guī)矩也不甚了了。

當(dāng)然，人文傳統(tǒng)、習(xí)慣和行為舉止也并非一成不變，但基本的原則、基本做派還是一致的。作為大學(xué)里的從業(yè)者，至少應(yīng)該盡量地溫文爾雅吧。

《胡適之先生晚年談話錄》里記載了這樣一件事。上世紀(jì)50年代，胡適去臺(tái)灣講學(xué)。臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生叫他“胡適先生”。胡適聽(tīng)后喃喃道：“‘胡適先生’，也好，也好。”他的意思是，按照中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)俗，即便加上尊稱(chēng)亦不應(yīng)直呼前輩的大名，即應(yīng)該稱(chēng)“胡適之先生”，但稱(chēng)“胡適先生”也能接受。

可是，我們當(dāng)下的研究生就未必然也了。見(jiàn)人叫“老師”自然沒(méi)有問(wèn)題，可是在正式的學(xué)位論文里也處處稱(chēng)“老師”就顯得比較奇怪了。最近研究生復(fù)試，有位考生稱(chēng)馮友蘭為“老師”就把本人嚇了一跳：“馮先生怎么會(huì)有‘90后’的學(xué)生？”

軟性的規(guī)矩一般是通過(guò)兩個(gè)途徑習(xí)得的。一是來(lái)自老師（或?qū)�師）的熏陶，一是自己從前輩所著之�?shū)、所撰之回憶文章中體味和悟得。隨著老輩學(xué)者的日漸稀少，前一種途徑已經(jīng)變得可遇而不可求了。那么，讀一些相關(guān)的著述，即所謂的“閑書(shū)”，知曉一些早年大學(xué)的歷史和學(xué)人、學(xué)校的軼事，就顯得不可或缺。

對(duì)大學(xué)及其文化傳承而言，軟性的規(guī)矩比硬性的規(guī)矩更難保持，卻更為重要。